天干地支纪日，天干地支纪年什么时候开始的

1、天干地支纪日

天干地支纪日是我国古老的日历系统，它包含了天干、地支和节气的概念，是我国古代农历和天文历的核心组成部分。据古籍记载，天干地支纪日的起源可以追溯到汉代。

天干指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这10个字，是古代上天、下地、人体、吉凶等各种象征的符号。地支则是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这12个字，代表了时间周期的流转和自然界中各种现象的循环变化。天干、地支相配，组成了一个完整的周期，在数学上称为“甲子”。一甲子共60年，分别对应了60个天干地支纪年，如甲子、乙丑、丙寅等。

除了用于纪年外，天干和地支还可以用于纪日。天干和地支配合组成了一个记日的周期，这个周期又称为“干支纪日”，共60天。每一天都有一个特定的天干地支组合与之对应，如甲子、乙丑、丙寅等等。这个60天周期是由“太阳和月亮交节的时间点”为基准，结合汉代天文学家的计算方法，得出的结果。

纪日的重要性在于它的作用范围非常广泛。古人运用干支纪日，预测天文、历法、气象、出生、养生、婚嫁、丧葬等方面的吉凶情况。比如，人们选择适宜的干支纪日，来创业、搬迁、修建房屋、出行等，可以增加吉祥的气息，获得好的运势和平安顺利。同时，婚嫁时也会根据干支纪日来选择结婚日期，认为这样可以给新人带来好的兆头和福气。

干支纪日还有一些特殊的作用。比如，在古代的肃静节期间，干支纪日被用来纪念历代先贤，按照天干地支的顺序，倒叙向前纪念各个历史时期的重要人物。又如，在古代的太岁神位迎送仪式中，人们会选择适宜的干支纪日，按照传统仪式拜访太岁，祈求太岁保佑平安吉祥。

天干地支纪日是我国古代文化的重要组成部分，也是中华文明的瑰宝之一。它不仅承载了古人的智慧和心血，更是人们了解我国传统文化和历史的重要窗口。干支纪日，承载的不仅是历史的记载，更体现了人们对未来美好生活的期盼。

2、天干地支纪年什么时候开始的

天干地支纪年，又称干支纪年，是我国古代一种广泛使用的纪年系统，它的起源可以追溯到公元前14世纪的商代。

天干，是指甲子、乙丑、丙寅……戊子、己丑、庚寅等十干；地支，是指子、丑、寅……子、丑、寅等十二支。天干地支两两相配，组成六十个不同的组合，用来纪年。

天干地支纪年系统始于商代的蓍草纪年，在商朝时期，使用的是以60为一周期的纪年法，每60年为一个甲子纪年周期。《左传·僖公二十三年》记载：“可及郊而望，苍如市锡，这维侯所以畏周注之故也，自士商而古，皆以今谓之民，天道无常，岁星变易，阴阳兴衰，感时流俗，自然物之吉凶，以及人之富贵贫贱，皆自神所守中者也。今乃通过灵跨度至此，运筹帷幄，奉公守法，群情望之，无不尔演著。

”这段文字中指出了人们对天地自然规律和纪年规律的认识，以及天干地支纪年的实践应用。

到了周朝时期，天干地支纪年系统才真正被推广和使用，周朝时建立了奉天观测天象的制度，并充分利用天象预测天文事件，统计和纪录天象差异、现象和规律，归纳起来形成具有科学性的天文知识体系。在这个过程中，天干地支纪年成为重要的天象观数学工具之一。《春秋》中有很多记录“日食、月食”的记载，成为后来推算历法、农历的基础。

到了汉代，天干地支纪年成为历法的重要组成部分，司马迁撰《史记》中记载的汉武帝时期，连用天干地支纪年纪录历史上的重要事件，比如战争、灾害等。汉代《天文志》记载“若以甲子年为一个甲子，则一百二十个甲子观天象相同。故为大周期”，这说明在汉代已经将60年一轮的甲子纪年周期应用到了天文学中，并且还将其称为“大周期”。

而至唐代，天干地支纪年系统正式成为我国的年代纪录系统，唐朝开元年间开始著作历法，确定以蓝田为标准测量黄道带，定位星座、天象，编制计算容纳一百年、二百年、五百年和一千年的历法，天干地支纪年被不断完善和发展。到了宋代，朝廷制定纪年法规“正历”，以天干地支纪年为基础编制公历和农历，每年都要在朝规定当年的纪年和天干地支方位，农历纪年的使用规范逐渐形成。

天干地支纪年的历史可以追溯到公元前14世纪的商代，逐渐发展和完善并在后人的历法著作中广为传承和应用。它沿袭至今，成为我国传统文化的重要组成部分，是中华民族与其他民族文化不同之处，展现了中华民族古老而博大精深的文化传承。

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