李开元奇门遁甲，我国为什么禁止研究奇门遁甲

　　1、李开元奇门遁甲

　　【前言】

　　李开元是历史上文艺复兴时期的代表人物之一，他是一位大文豪，也是忠实于传统文化的传承者。他的创作跨足了诗、词、散文、小说等多种文学形式，作品精妙绝伦，意境深邃，句句经典，在文学史上占有重要地位。而他为人所称道的却不是文学方面，而是奇门遁甲。

　　【李开元】

　　李开元源于东晋时期，出生于河南洛阳一个世家。年轻的李开元精通经史子集，也曾就学佛法。但是，他并没有被这些传统文化所束缚，反而对于神秘的奇门遁甲抱有浓厚的兴趣，逐渐探究研究奇门遁甲世界。

　　【奇门遁甲】

　　奇门遁甲，是古代传统的占卜学说之一。它包含了干支历、五行八字、六十四卦等各种占卜元素，通过排盘、卜卦、推演等方式，为人们预测吉凶祸福。自古以来，奇门遁甲一直是那些无法解答的难题的“后一道防线”，被誉为占卜老师笔下的精髓。奇门遁甲作为一门深奥的学问，一直以来都是文人士大夫们所热衷的研究对象，在历史上有着深远的影响。

　　【李开元的奇门遁甲之路】

　　李开元对于奇门遁甲的兴趣始于年轻时，终生探究。他在奇门遁甲的研究中断断续续有20多年。他不断地问询名家，遍求史籍，向道士、方士寻求心得，悟其极深之理，重树此方之大学。他将占卜学说渐入人心，以致成为盛行于当时文化界的主流流派之一。

　　在宋代，李开元更为深入地挖掘奇门遁甲之道，在奇门遁甲开阖派读门人中首屈一指，受众遍及士大夫、武将、官员。他创立了以玄学为主要研究方向的“奇门遁甲派”，以及以编纂、注解、创作奇门文章为主要工作内容的“奇门学派”。既是奇门遁甲的博学者，也是奇门文献的翻译老师。

　　但李开元终究只是一个学术界的学者，需要证明自己对于奇门遁甲的研究成果，他开始走出学界进入了政z。他在政坛中多次表现出色，协助帝王决策，其间经历风波不断。

　　李开元后退隐山林，自守道学，仍然旨在传承奇门遁甲这一瑰宝。他编撰的奇门正课、奇门左传仍在学界中闻名，并被世人誉为奇门遁甲领域的文化大爱。不仅如此，他在经济、历史、文化等方面的研究也为当时历史学的发展做出了杰出的贡献。

　　【结语】

　　李开元的生活性格亦被大家所赞赏，他坚信自己的信仰，终其一生对于奇门遁甲的研究充满了深厚的情感和认真的态度，让人对他的得失与付出感慨万千。

　　李开元引领一代文化老师修行，为后世文化界的传承发展打下了坚实的基础。他不仅是一位文豪，也是一位兼具学术研究和人文修养的“人文新先生”，是我们心中应予尊重与肯定的文化遗产之一。

　　2、为什么禁止研究奇门遁甲

　　自古就有“奇门遁甲”这项玄学文化，它的起源可以追溯到几千年前的夏朝。奇门遁甲是一种通过观测天文气象，动用数理逻辑与阴阳五行理论，推算陰陽、吉凶的玄学算法。其内容包含了天文、地理、气象等方面的知识，怀有通天彻地的追求。尽管奇门遁甲在历史上具有深厚的文化积淀，但是在现代，一直对研究和应用奇门遁甲持有严厉的禁止态度。

　　一、奇门遁甲的概述

　　奇门遁甲，顾名思义就是其中包含了“奇门”“遁甲”一类的基本术语。奇门指的是昼夜24小时分割为96个单位的时空框架，遁甲则是在奇门基础之上所衍生的算法，主要用于预测吉凶祸福。如果直接将奇门遁甲的定义理解为占卜或者神秘的未知领域是不正确的，毕竟它是建立在科学的天文、地理、气象的基础之上，是一个有自己的计算规律的算法。

　　二、禁止研究奇门遁甲的原因

　　奇门遁甲曾经是我国祖先重要的文化底蕴，但随着时代的发展，奇门遁甲之中所暗含的算法、文化以及人们的追求从始至终是超越时空、超越人性的，使得它与现代的科学和文化有着不同的基础。 禁止研究奇门遁甲的原因是有关奇门遁甲的流传方式，因为在一些地区，奇门遁甲实际上被业者拿来行骗，以及有可能被一些人拿来进行违法乱象的研究，导致了社会安全的隐患。

　　例如，一些行骗的人善于利用奇门遁甲的概念来“预测”一些人的“命运”，以此牟利。又例如，一些人喜欢对自己的“命运”进行分析与解读，终试图达到掌握笼络他人的本领，达到操纵别人的目的。这些都会带来不可预期的问题与危险。

　　同时，对于科学家而言，他们也发现，奇门遁甲的所谓预测，常常是错误的甚至是愚昧的。例如，扶乩预测冬季会狂风暴雪，可是农民却无法从其言语中得到实际的天气和农作物储备的足够理解。这种情况会对农民的决策产生极大的影响。

　　三、应对策略

　　对于奇门遁甲这项传统文化的禁止研究，采取了相应的策略。合理扶持科学与文化的发展。应该加强科普宣传和文化普及，让人们正确认识文化传统的重要性，鼓励人们研究有关文化的法规和政策法规，以防止不必要的漏洞和问题。

　　对于奇门遁甲的相关研究，应该设置科学考核与安全稽查。对那些没有背景的研究者，加强考核并设立类似的安全机制，以保障社会安全、防止宗教极端组织的滋生。

　　对于那些有着不良用心的人，应加强监管和打击力度，从而抵抗那些有可能剥夺正义和公正性的互联网传播；加强特殊人群的范围，以克制鉴定性质的进一步滋生。此外，有责任促进媒体的发展，充分利用其渠道，传播文化正能量，为社会创造良好的文化环境。

　　禁止研究奇门遁甲，是现代社会对中华文化、传统文化与安全的深思熟虑，是文化与社会间相互作用的产物。为了进一步推进文化的发展，我们必须在深入了解空间和时间的条件下，通过正当的方式来继承与发扬奇门遁甲的极端丰富的文化底蕴。

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