康熙字典成字五行属什么(康熙字典成字五行属什么名字)

1、康熙字典成字五行属什么

【题目】探究康熙字典中“成字五行”属于哪一类五行?

【正文】

我国文化中所涉及到的五行，即金、木、水、火、土，是一种古老的哲学概念。这种哲学概念从古代就开始广泛应用于古代农业、天文学、医学、历法等方面。五行理论在我国文化中占有重要的地位，并且一直以来深深地影响着我国人的思维方式和观念。在五行中，金为金属、木为植物、水为流体、火为燃烧、土为固体，它们相互作用、相互制约，是五行之间绝妙的平衡。那么康熙字典中的“成字五行”属于哪一类五行呢?

康熙字典是我国历史上为著名的字典之一，由清朝皇帝康熙命令翻译局编纂而成。康熙字典共收录了47,000余条字目，可以说是我国汉字文化的巨大宝库。这部字典不仅为我们提供了丰富的汉字词汇，而且也包含了丰富的历史、文化、哲学等方面的知识。其中，“成字五行”这一条目被许多人熟知，那么这个“成字五行”是否属于五行理论的范畴呢?

我们需要看一看“成字五行”的具体内容。据康熙字典记载：“成，则帜也。字从十从一。四方十字，上下左右周遍，以示天地四方平衡。其五行属土。”如此看来，“成字五行”与土有着密切的关系。既然如此，那么“成字五行”究竟是如何与土相联系的呢?

观察“成字五行”的字形，“十”与“一”形成了十字形，而这个十字形正好可以代表四方的方向，上下左右。在我国哲学中，“东、南、西、北”四个方向，以及“中间”这一概念，通常表示着天、地、人、物、时间等方面的关系。由于四方都有相应的象征，而且各自之间相互为依存、平衡，因此这个方形可以代表五行之中的土。所以“成字五行”可以被归类为五行之中的土。土代表着稳定和靠实之意，也代表着人们的根基和家园，这也是“成字五行”同土的关系所在。

“成字五行”虽然只是一个字，但它却包含着深刻的哲学理念，同时也与五行理论密切相关。这充分说明了五行理论在我国文化中的重要性，无论是在康熙字典的编纂过程中，还是在人们日常生活中，五行理论都有着广泛的应用。

【结尾】

康熙字典中的“成字五行”，虽然只是一个汉字，但却包含着深刻的哲学思想。通过与五行理论的联系，我们更好地认识了这个字的内涵，同时也更好地理解了五行理论在我国文化中所占的重要地位。五行理论是我国文化的一部分，不但涉及到历史和文化，而且也对人们的行为、思维方式、生活方式等方面产生着深远的影响。

2、康熙字典成字五行属什么名字

康熙字典是我国历史上著名的字典之一，也是世界上早的实物形式的字典，在其收录的词语中，每个字都有其所属的五行属性。五行，也称为五行相生相克，是我国古代哲学理论之一，是指木、火、土、金、水五个基本元素，它们彼此相生相克，共同构成了万物的运动变化。在康熙字典中，每个字都根据其笔画数和部首来划分为五行之一，并附上其性质及作用。

康熙字典收录的每个字都至少属于其中一种五行，这种划分是按照古人对自然界中五种元素的运行和作用的认识而划分的。在木火土金水五种行当中，能够代表木行的是：“木”、“松”、“柏”等词汇；代表火行的有“火”、“光”、“灯”等词汇；代表土行的词汇有“土”、“泥”、“沙”等词汇；代表金行的有“金”、“银”、“钱”等词汇；代表水行的有“水”、“河”、“海”等词汇。

每个字所属的五行属性不仅仅是字形音讹的表现，更主要的是含义内涵所归属的属性。比如说，“木”行的字都具有哀柔之气，很容易有负面情绪，而“金”字则往往意味着坚强、果断，是一种积极向上的属性，与“水”行的字则意味着柔弱、流动等。

康熙字典中，为有名的五行词汇当属“五常”。五常，又称五伦，是指仁、义、礼、智、信五种品德，具有高尚的人生道德价值。它们与五行紧密关联，因为古人认为仁属金，义属木，礼属火，智属土，信属水。五伦应该合乎道德规范，而五行则是物质世界的本质特征。五常整体来说，代表了一种人类文明精神，呈现在词典中，为人所言较少，但仍是我国文化中深深的烙印。

康熙字典中的五行划分不仅在历史上有着重要的地位，现代实践中，五行学说也被广泛应用于医学、农业、建筑、风水等领域。对于医学而言，人体也被认为是由五行构成，不同的疾病和药品则归属于五行中的其中一种。对于农业而言，五行的配合也是农作物生长发育的重要因素之一。在建筑和风水中，楼房和城市的布局往往会受到五行乃至其他我国传统文化因素的影响。

康熙字典中的五行划分是我国文化的一个重要组成部分，更是上至文化精粹，下至生活实践的重要工具。五行分类可以帮助人们更深刻地理解汉字，更好地吸取中华文化的精髓，促进人才的灵活运用。五行之学值得为21世纪的人们所重视，应仍然为我们提供更多有用的启示。

3、康熙字典成字五行属什么意思

康熙字典是我国古代有名的汉语词典之一，由清朝康熙帝命令研究士徐霞客、陈廷敬等人主持编纂，历时五年完成。康熙字典以字为序，按照部首进行编排，收录了撇、捺、提、挈、掠、捉、擒、引、合、撮、拼、折、劈、切、踢、踏、跄、蹴、踝等214个部首，共计七万多条目。康熙字典的编纂条件十分苛刻，要求考究、精密、全面、准确，成为后来汉语学习和研究的重要参考书之一。

康熙字典的成字五行属于我国古代的五行学说。五行学说认为世界间的物质和现象都可以归为木、火、土、金、水五行之一，各行间又有生克相克、相生相生的关系，构成了一个相对稳定的宇宙体系。而康熙字典所谓的“成字五行”则是将五行学说应用于汉字书写、使用中的规范和要求。

具体而言，康熙字典中所谓“成字五行”，主要是指五种不同的筆劃方式，即直、橫、撇、捺、折。这五种筆劃别名为“木头”、“火鸟”、“土犬”、“金刀”、“水竹”。康熙字典强调汉字的文字形式、结构、美感等方面的要求，而这种“成字五行”的观念正是其中的一部分。惟此制度并不是严格的规定，实际上康熙字典中也有不少字跨越了两个或多个筆劃类型的极少数特殊字形，但总的来说仍保持了一个相对稳定的体系，为汉字书写和研读提供了参考。

康熙字典的“成字五行”体系不仅在古代汉语书写方面展现了独特而完美的审美和美感，也反映了我国古代文化中精神和物质相互依存、相互转化的理念。即便在现在这个电脑网络盛行的时代，康熙字典“成字五行”仍旧被广泛运用和研究。它无论对于研究古代文献，还是对于规范汉字书写都有着重要的意义和影响。

4、康熙字典成字五行属什么属性

康熙字典是我国历史上一部重要的汉字词典，编撰于康熙十八年至三十三年（1679年至1700年），由清朝皇帝康熙亲自主持编纂。

在康熙字典中，使用五行属性为汉字编排，即“金木水火土”五个属性。这种编排方式是受到了古代天文、地理、医学等领域五行相生相克的概念影响，被广泛运用于汉字的学习和研究中。

在五行属性的运用上，康熙字典中“金”属性的字有2599个，主要包括金属、财富、德行、器物等方面的描述，如“铜”、“黄金”、“钱镠”等。这些字多与成就、荣誉、地位等相关，寓意丰富。同时，金属性的字也有克制“木”属性的字的作用。

“木”属性的字有3320个，主要包括树木、植物、器物等方面的描述，如“草”、“桃树”、“毛笔”等。这些字多与生长、繁衍、生命等相关，具有生气盎然的特点。同时，“木”属性的字也有克制“土”属性的字的作用。

“水”属性的字有3958个，主要包括河流、湖泊、雨雪、器物等方面的描述，如“河流”、“雨水”、“桥洞”等。这些字多与流动、变化、温润等相关，具有润物无声的特点。同时，“水”属性的字也有克制“火”属性的字的作用。

“火”属性的字有3231个，主要包括日月、火炉、器皿等方面的描述，如“太阳”、“灯笼”、“酒壶”等。这些字多与光明、温暖、热情等相关，具有温暖明亮的特点。同时，“火”属性的字也有克制“金”属性的字的作用。

“土”属性的字有3175个，主要包括泥土、山岳、田土、器物等方面的描述，如“山峰”、“土地”、“瓷器”等。这些字多与稳定、安全、持久等相关，具有坚实耐用的特点。同时，“土”属性的字也有克制“水”属性的字的作用。

除了以上五行属性之外，在康熙字典中还有“气”属性的字，这些字一般用于描述天气、气象、风力等方面，如“暴风”、“气温”、“阳光”等。这些字并未体现五行属性的概念，但在康熙字典中起到重要的作用。

可以看出，五行属性的使用使得汉字在康熙字典中得到了更加系统化的编排，便于学习和研究。此外，五行属性的使用也体现了古代我国人对宇宙、人与自然的关系的理解与认识，是中华文化独特的精神特点之一。

正如康熙皇帝所言，康熙字典是“亿兆先民成文所共学，万古继后得墨之宝”，在字学研究中至今仍具有重要的参考价值。