60个甲子的顺序，甲子从什么时候开始

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1、60个甲子的顺序

“60个甲子的顺序”是我国古代的一种年计法，采用了以天干和地支组成的六十个朔望月组成一个周期。自汉代以来，这种年代计法被广泛应用于历史记载、农历编制以及卜筮等方面，成为了我国古代时间的重要标志之一。

我们来探究“60个甲子”的起源。据历史记载，甲子制度最早起源于春秋时期，当时已经有了以日、月、年为基本单位的时间划分方法，但由于日、月、年的周期长度不相等，故难以进行长期时间计算。于是，古人就利用了天干和地支这两个具有符号意义的循环符号进行计时。

天干和地支的组合方式采取的是“天干一遍，地支十二遍”的方式，也就是说要遍历60次才能组成一个完整的周期。另外，天干和地支的组合顺序也有自己的规律，其中天干的顺序是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支的顺序是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。按照这个顺序进行组合，就能够得到六十个甲子。

在我国古代，60个甲子被广泛应用于历史记载、农历编制以及卜筮等方面。在历史记载方面，60个甲子的应用非常广泛，例如《史记》中就采用了甲子年来记载历史事件，而《资治通鉴》也采用甲子纪来编年史料。在农历编制方面，60个甲子的划分也起到了重要的作用。农历的划分是根据月相变化而来的，而月相的变化周期是约29.53天，再加上一些修正，一个月的平均长度为29.5306天。因此，一个月的长度不是整数，农历12个月的长度也就不是整数了。为了解决这个问题，古代我国采用了六十甲子的周期，在农历编制中每个甲子的平均长度为29.5304天，误差非常小，因此非常适合用于农历编制。在卜筮方面，60个甲子的应用也非常重要，因为在古代民间卜筮中，常常需要用到年、月、日、时这四个因素，而60个甲子能够将这四个因素的变化组合成一个完整的周期，方便民间卜筮的实施。

60个甲子的顺序是我国古代的一种时间计算方式，采用了天干和地支组成的六十个朔望月组成一个周期。这一计时系统在历史记载、农历编制以及卜筮等方面被广泛应用，并且至今仍然被应用于现代的一些领域。60个甲子的顺序不仅是中华文化的重要组成部分，也代表着我国古代的科技和文化水平。

2、甲子从什么时候开始

甲子是我国历法中的一种干支纪年法，和我们平常使用的阳历或农历不同，甲子是以10为一个周期，24个周期一个轮回的方式进行纪年。每一年都对应一个天干和一个地支，天干有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，十天干和十二地支一起运用，在24个周期又会重新开始从甲子一再来一轮回。

那么甲子从什么时候开始呢？根据我国历史记录记载，甲子最早是出现在战国时期（公元前475年到221年），当时是以60天为一个循环周期，甲子则是其中的一个循环名称。后来汉武帝时期，又将60天改为一年为周期。之后每经过60年，就会产生一个完整的甲子周期，也就是换了一轮新的天干地支纪年。这种纪年法一直沿用至今。

甲子的开始时间却有多种不同的说法。其中较为常见的有以下几种：

一、《淮南子》所说的起始年代：《淮南子》是我国战国时期著名哲学家刘安所编写的一部著作，其中在“天文志”一章中就提到“甲子观星始行于屈蟠之时”。这个时期大约相当于公元前140年到公元前128年之间。换言之，甲子纪年就是在汉武帝时期之前出现的。

二、《史记》所说的起始年代：《史记》是我国秦朝末年和汉初时期的史学家司马迁所著的一部纪传体通史。其中天官书中有一份太初历所记载的历法，其中记载甲子起始于公元前2637年。这一起始时间是有争议的，有人认为是误传，也有人认为是因为太初历本身就存在错误。

三、《周髀算经》所说的起始年代：《周髀算经》是西周时期一本数学专著，里面也有关于甲子的描述，称是由黄帝所始，大约对应于公元前2697年左右。这种说法在古代历学中影响较大，但也存在一定的争议。

综合上述说法，我们可以得出：甲子纪年的起始年代高度争议，不同的历史文献来自不同的历史时期和不同的作者，有各种的陈述和解释。即便是现代的历史学家也无法在历史文献中找到确凿的证据来证明哪种说法是正确的。不过，尽管如此，甲子依然被作为一种标准的纪年法在不同的领域和场合中使用。无论起始年代是何时，都表明了广大人民对于时间的认识和运用，也表明了我国悠久的历史和文化。

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